(Oto wykaz wszystkich
stron z TEGO serwera, w zestawieniu językowym - w 8 językach.
Wybierz interesującą Cię stronę manipulując suwakami, potem kliknij
na nią aby ją uruchomić:)
(Ten sam wykaz daje się też wyświetlić
z "Menu 1" poprzez kliknięcie tam na pozycję
"Menu 2".)
Oto wykaz wszystkich moich stron
ze wszystkich serwerów. Strony te najpierw zestawione są językami
(tj. jako strony po polsku,
angielsku, niemiecku,
francusku, hiszpańsku,
włosku, grecku, oraz
rosyjsku.) Dla każdego zaś języka strony zestawione
są przedmiotowo.
Wybierz interesującą Cię stronę manipulując suwakami, potem kliknij
na nią aby ją uruchomić:
(Ten sam wykaz daje się też wyświetlić
z "Menu 1" poprzez kliknięcie tam na pozycję
"Menu 4".)
Czy wiesz że mógłbyś żyć nieskończenie
długo. Czy wiesz że przy odpowiednim
klimacie moralnym oraz przy właściwych
warunkach społecznych już za jakieś 50
lat na Ziemi mogłyby być zbudowane tzw.
wehikuły czasu.
Wehikuły te byłyby w stanie cofać cię do
lat twojej młodości nieskończoną liczbę
razy. Dzięki nim mógłbyś więc przeżywać
ponownie swe życie tak często jak tylko
byś zechciał. Mógłbyś też być ponownie
młodym przez tak długo jak tylko byś
zechciał. Czy wiesz, że przy takim
odpowiednim klimacie moralnym oraz
właściwych warunkach społecznych w
każdej chwili mógłbyś również osiągać
stan tzw.
nirwany
i utrzymywać ją przez okres całego swego
życia. Owa zaś nirwana czyniła by cię
nieopisanie szczęśliwym i zadowolonym
ze wszystkiego. Dzięki niej, oraz dzięki
wehikułom czasu, byłbyś więc nie tylko
nieśmiertelny i wiecznie młody, ale także
żyłbyś w tzw. stanie
wiecznej szczęśliwości.
Niestety, aby wszystko to osiągnąć konieczny
jest odpowiedni klimat moralny oraz warunki
społeczne które sprzyjają wyzwalaniu
potencjału twórczego ludzi i kierują ten
potencjał we właściwym kierunku. Czyli
zaniknąć wóczas musi obecne wyciszanie
moralności i twórczości. Tymczasem na
Ziemi ciągle istnieją i działają
bandyckie moce,
które uniemożliwiają stworzenie wymaganego
klimatu moralnego ani podjęcie niezbędnego
wysiłku twórczego. Moce te trzeba więc
najpierw pokonać. W tym celu koniecznym
się staje stworzenie politycznej partii totalizmu,
która poprowadzi ludzi w wymaganym kierunku
i stworzy wymagane warunki ludzkiego rozwoju.
Niniejsza strona wyjaśnia jak partię tą
najpierw zorganizować, potem zaś
pokierować.
Część A:
Informacje wprowadzające na temat politycznej partii
totalizmu:
Jaka jest różnica pomiędzy sporą liczbą
dotychczasowych starych partii politycznych
a proponowaną tutaj nową partią totalizmu?
Ano tamte stare partie starają się obiecywać
rzeczy które brzmią realistycznie, chociaż
z góry zamierzają obietnic tych nigdy nie
dotrzymać. Natomiast nowa partia totalizmu
obiecuje rzeczy które brzmią nierealistyczne,
jednak szczerze zamierza wszystkie swoje
obietnice faktycznie dotrzymać!
#A1.
Co partia polityczna wyrosła z filozofii
totalizmu
chciałaby i mogłaby uczynić dla ludzkości:
Motto:
"Naszym celem jest tylko to co inne cywilizacje już dawno osiągnęły, mianowicie wszystkim mieszkańcom Ziemi chcielibyśmy zapewnić nieśmiertelne życie w warunkach wiecznej szczęśliwości."
Wyobraź sobie że żyjesz w społeczeństwie
które pokonało śmierć. Używa ono bowiem
urządzeń technicznych które dzisiejsi ludzie
nazywają
wehikułami czasu.
Kiedykolwiek więc któryś z uczestników
owego społeczeństwa poczuje się stary,
może on użyć owych wehikułów czasu i
cofnąć się w czasie do tyłu do lat swojej
młodości. Potem zaś może przeżywać
całe swe życie jeszcze jeden raz. W rezultacie
mieszkańcy owej cywilizacji osiągnęli
nieśmiertelność. Mogą bowiem żyć
nieskończenie długo poprzez cofanie
się w czasie do tyłu niezliczoną liczbę
razy. Dla nich więc śmierć przestanie
istnieć. Wyobraź też sobie, że w owym
społeczeństwie każdy jest nieskończenie
szczęśliwy. Jego członkowie nauczyli
się bowiem jak zapracowywać na tzw.
nirwanę.
Utrzymują się więc w stanie owej nirwany
praktycznie przez całe swoje życie. W
rezultacie nie tylko że żyją wiecznie, ale
na dodatek są także wiecznie szczęśliwi.
Ponieważ utrzymywanie się w stanie
nirwany wymaga od każdego aby postępował
wyłącznie moralnie i aby ochotniczo
pracował fizycznie, każdy w owym
społeczeństwie pracuje na ochotnika
w sposób przydatny dla innych. W rezultacie
społeczeństwo to opływa we wszelkie
dobra. Wszystko jest w nim za darmo.
Jeśli więc ktoś zechce np. polecieć na
wczasy do egzotycznego kraju, wówczas
wsiada w wybrany przez siebie środek
transportu, który jest za darmo. Potem
zaś udaje się tam gdzie zechce oraz
przebywa tam tak długo jak tylko zechce.
Ponieważ każdy w tym społeczeństwie
postępuje wyłącznie moralnie, nikt tam
nie kradnie, nie napada, nie bije, itp.
Każdy jest miły i uczynny. Każdy też
każdemu pomaga jak może.
Czytelnik może pomyśleć że powyższy opis
to nierealna utopia. Tymczasem jest to opis
społeczeństwa jakie zaistnieje po tym kiedy
nastąpi powszechne wdrożenie totalizmu.
Faktycznie doprowadzenie do tego aby
życie było jak to opisane powyżej jest bowiem
nadrzędnym celem totalizmu. Aby zaś cel ten
wdrożyć w życie, totalizm musi powołać własną
partię polityczną. Zadaniem tej partii będzie
właśnie przejęcie władzy politycznej od obecnych
wyznawców filozofii
pasożytnictwa
oraz wdrożenie w życie celów filozofii totalizmu.
Nadrzędnym celem filozofii totalizmu jest
zabezpieczenie każdemu mieszkańcowi
Ziemi nieśmiertelnego życia w warunkach
wiecznej szczęśliwości. Oczywiście, ów
cel nadrzędny faktycznie jest kombinacją całego
szerego celów składowych. Wymieńmy tutaj
chociaż najważniejsze z nich:
(1)
Osiąganie
nirwany
przez każdego obywatela.
Czyli stworzenie takiego klimatu moralnego,
takiej sytuacji społecznej,
takiego systemu edukacyjnego, oraz takiegu
zestawu bodźców i metod działania, aby każdy
obywatel objęty zakresem wpływów partii totalizmu
osiągnął nirwanę i utrzymywał się w nirwanie
przez okres całego życia. Z kolei utrzymywanie
się przez każdego w stanie nirwany spowoduje,
że każdy obywatel będzie nieustannie szczęśliwy -
co dokładniej wyjaśniono na stronie o
nirwanie.
(2)
Doprowadzenie do zbudowania
wehikułów czasu.
Znaczy, stworzenie takiego klimatu intelektualnego
i twórczego, takiego systemu edukacyjnego, oraz takiegu
zestawu bodźców, metod działania, oraz instytucji
wspomagających powszechną wynalazczość i
twórczość, aby każdy obywatel oddzielnie, oraz
całe społeczeństwo objęte zakresem wpływów
partii totalizmu, najkrótszą drogą zmierzały w
kierunku wdrażania coraz bardziej nowoczesnych
i przełomowych technologii, wiodących docelowo
do zbudowania wehikułów czasu.
(3)
Zastąpienie wymuszania pracy przez pracę ochotniczą.
Znaczy, przetransformowanie obecnego społeczeństwa
opartego na wymuszaniu pracy fizycznej za pomocą
pieniędzy i innych form przymusu, w społeczeństwo
które bęzie pracowało ochotniczo w celu uzyskania
"ostatecznej nagrody" w postaci osiągnięcia stanu
nirwany. (Po więcej informacji o pracy ochotniczej
patrz następny punkt #A2 poniżej, a także odrębna
strona internetowa o
nirwanie.)
(4)
Wyeliminowanie wszelkiego zła społecznego.
Znaczy ukształtowanie takiego klimatu moralnego,
wymiaru sprawiedliwości, oraz systemu edukacyjnego,
jaki całkowicie wyeliminuje wszelkie zło społeczne.
Czyli wyeliminuje całkowicie przestępstwo, pijaństwo,
nałogi, nieuprzejmość, nieuczynność, nieużytość,
choroby, itp. (Warto tutaj odnotować, że całkowite
wyeliminowanie zła społecznego jest m.in. jednym
z wielu naturalnych "produków ubocznych" osiągnięcia
nirwany
przez wszystkich obywateli.)
#A2.
Jak filozofia
totalizmu
zamierza osiągnąć swoje cele:
Motto:
Pieniądze motywują przez wymuszanie pracy.
Nirwana motywuje przez ochotniczenie do pracy.
Zastąpny więc pieniądze przez nirwanę.
Teoretycznie rzecz biorąc droga do osiągnięcia
celów totalizmu opisanych w powyższym punkcie #A1
jest prosta. Wystarczy bowiem aby po przejęciu
władzy politycznej przez partię totalizmu,
partia ta spowodowała że społeczeństwo
zacznie szeroko wprowadzać się w stan
totaliztycznej nirwany
opisanej dokładnie na odrębnej stronie w
całości jej poświęconej. Kiedy bowiem ktoś
raz osiągnie stan nirwany, będzie potem
starał się utrzymać ją przez całe życie, oraz
osiągnąć ją ponownie w przypadku gdy ją
utraci. Wszakże daje ona tym co ją przeżywają
tak wysoki poziom szczęśliwości i przyjemności,
że nie daje się tego nawet opisać.
Pozatym nirwana jest wysoce zaraźliwa.
Kiedy ktoś ją osiągnie, wszyscy w jego
otoczeniu też chcą jej zakosztować. Z
kolei owa nirwana ma to do siebie, że
aby ją osiągnąć trzeba m.in. postępować
pedantycznie moralnie, trzeba pracować
fizycznie dla dobra innych, oraz trzeba
zaprzestać domagania się zapłaty za
swoją pracę. W rezultacie, w społeczeństwie
w którym wszyscy ludzie utrzymują się
w stanie nieustającej nirwany nie jest
potrzebne zmuszanie do pracy poprzez
wypłacanie im wynagrodzenia. Wszakże
wszyscy pracują tam na ochotnika, głównie
po to aby osiągnąć ową nirwanę. Nirwana
jest więc w stanie zastąpić dzisiejsze
wynagrodzenie za pracę, a stąd całkowicie
wyeliminować pieniądze ze społeczeństwa.
Ponadto nirwana wyzwala twórczość u ludzi,
zmienia ludzkie charaktery nadając im cechy
najbardziej społecznie pożądane, eliminuje
podziały społeczne, obdziela sprawiedliwie,
itd., itp. Jej powszechne wdrożenie w życie
doprowadzi więc do uformowania idealnego
społeczeństwa opisanego w punkcie #A1
tej strony.
Niestety, praktyczna droga do osiągnięcia
celów opisanych w punkcie #A1 będzie trudna.
Wszakże trzeba będzie pokonać opór wielu
ludzi którzy wierzą że obecny system rabowania
surowców i dóbr od słabszych od siebie oraz
wymuszania pracy za pomocą pieniędzy,
jest dla nich najlepszy. Dlatego aby pokonać
opór owych ludzi konieczne będzie uprzednie
zdobycie władzy przez polityczną partię
totalizmu. A przecież totalizm nie uznaje
przemocy ani nieczystych gier - co uczyni
zdobywanie władzy tym trudniejsze.
Po zdobyciu zaś władzy owa partia będzie
musiała zamienić obecne funkcjonowanie
społeczeństwa bazujące na wymuszaniu od
ludzi pracy fizycznej za pomocą finansów,
w zaplanowane przez totalizm przyszłe
funkcjonowanie które będzie bazowało
na pracy ochotniczej wykonywanej przez
każdego głównie w celu osiągnięcia stanu
nirwany i utrzymania się w owym stanie
przerz całe życie. W powyższym procesie
najtrudniejsze i najbardziej krytyczne będą
aż trzy fazy.
Mianowicie: (1) założenie partii totalizmu,
(2) przejęcie przez ową partię władzy
politycznej nad jakimś krajem, oraz
(3) przetransformowanie obecnego
systemu pracy wymuszanej dla zapłaty
w system pracy ochotniczej dla nirwany.
Fazie (1) i (2) poświęcone będą następne
części tej strony. Dla informacji czytelnika
przytoczę więc teraz skrócone wyjaśnienie
oryginalnie zawarte w punkcie #D1 z odrębnej strony o totaliztycznej nirwanie,
które ilustruje jak totalizm zamierza zrealizować
osiągnięcie fazy (3).
* * *
Załóżmy, że pewnego dnia
polityczna partia totalizmu
wygra wybory np. w Polsce. Zdając więc
sobie sprawę z istotności zjawiska "nirwany"
dla szczęścia i spełnionego życia całego
społeczeństwa, jednym z pierwszych posunięć
tej partii po zdobyciu władzy byłoby, że państwo
zaproponowałoby unikalny rodzaj "kontraktu na nirwanę"
wszystkim ludziom o moralnych nawykach
zatrudnionym w "nirwana-zorientowanych" rodzajach
zawodów. Owe "nirwana-zorientowane zawody" to te
których wykonywanie z właściwą motywacją
jest w stanie doprowadzić wykonujących je ludzi
do wypracowania dla siebie nirwany wyłącznie
w ramach wykonywania swego zawodu. (Do
takich nirwana-zorientowanych zawodów należą
np. zawody rolnika, ogrodnika, młynarza,
piekarza, kucharza, kelnera, pielęgniarki,
murarza, górnika, hutnika, tokarza, montera, itp. -
czyli wszystkie te zawody których główną
składową jest ciężka praca fizyczna, aczkolwiek
zawierają one również wymóg intelektualnego
i moralnego wkładu, oraz które generują dla
społeczeństwa coś poszukiwanego przez
wszystkich ludzi.) Mianowicie, w ramach
owego "kontraktu na nirwanę",
polityczna partia totalizmu
by zapronowała osobom o wymaganych
inklinacjach moralnych wykonującym te zawody,
że przez jeden rok otrzymywali oni będą
od państwa wszystko co im konieczne aby
mogli wykonywać swój zawód i wieść spełnione
życie, oraz że zwolnieni oni będą od
dokonywania jakichkolwiek opłat na
czyjąkolwiek rzecz (w rodzaju podatków,
konieczności zakupów, itp.).
W zamian za to w przeciągu owego roku
postarają się oni wypracować dla siebie
nirwanę.
Ponieważ wypracowanie dla siebie nirwany
wymaga bezinteresownego wykonywania
ciężkiej pracy fizycznej nastawionej na dobro
innych ludzi, owi uczestnicy "kontraktu na nirwanę"
wykonywali by swój zawód przez dany rok bez
żadnej zapłaty, znaczy zupełnie za darmo i wyłącznie
dla dobra i użytku innych ludzi. Ponadto wszystkie
produkty swej pracy przekazywali by oni,
również za darmo, wskazanym ludziom lub
instytucjom, które przetwarzały je będą dalej
również bez opłat. Tym zaś z owych ludzi,
którzy po roku faktycznie wykazaliby się
przeżywaniem totaliztycznej nirwany, za
ich zgodą ów kontrakt zostałby przedłużony
na następny rok.
Rozważmy teraz jakie byłyby następstwa
powyższego posunięcia. Przykładowo, ci
z rolników i ogrodników którzy podpisali by
powyższy unikalny "kontrakt na nirwanę",
pracowaliby za darmo. Z kolei wszelkie
plony które by zbierali przekazywaliby też
za darmo młynarzom z takim samym
kontraktem. Owi młynarze produkowaliby
za darmo mąkę, którą następnie by za
darmo przekazywali piekarzom - którzy
również by podpisali ten kontrakt. Owo
piekarze z kolei po otrzymaniu darmowej
mąki wypiekali by chleb również za darmo.
Chleb ten byłby przekazywany za darmo
nie tylko owym rolnikom, młynarzom i piekarzom
którzy go wytworzyli, ale także górnikom, hutnikom,
tokarzom, monterom, itp., którzy także podpisali
ów "kontrakt na nirwanę". W rezultacie ci inni produkowaliby
maszyny, traktory, samochody i samoloty, również
bez użycia pieniędzy - jedynie aby wygenerować
dla siebie nirwanę. Kiedy maszyny, samochody i
samoloty byłyby dostępne za darmo, każdy mógłby
z nich korzystać bez opłat kiedy tylko przyszła by
mu na to ochota. W sumie wychodząc z owych
fundamentalnych zawodów, po krókim czasie
wszystko w danym społeczeństwie stałoby się
dostępne bez opłat. Wszakże nawet jeśli dla
wyprodukowania czegoś potrzebne byłyby jakieś
odpłatne składniki, owe składniki byłyby finansowane
przez rząd. Z kolei ów rząd pozyskiwałby swoje
finanse z eksportu, turystyki, handlu zagranicznego, itp.
Na dodatek wszystkie owe produkty wytwarzane
za darmo byłyby najwyższej jakości jaka jest możliwa.
Wszakże mając wszystkie podstawowe składniki
za darmo, oraz starając się włożyć w swoją pracę
jak najwięcej wkładu i serca aby wypracować dla siebie
nirwanę, producenci wszelkich tych dóbr staraliby
się wytwarzać modele najlepszej jakości, nabardziej
rozwinięte techniczne, oraz wymagające najwyższego
wkładu robocizny. Co jeszcze istotniejsze, wszyscy
ludzie nagle znaleźliby zatrudnienie które by im
najbardziej odpowiadało. Wszakże przestałyby
wówczas obowiązywać budżety oraz limity kadrowe.
Za darmo praca każdego byłaby przyjmowana z
najwyższą ochotą i służyła dobru społeczeństwa.
Kiedy ktoś raz wypracuje dla siebie nirwanę,
chce ją utrzymywać na zawsze. Ponadto nirwana
jest też okropnie zaraźliwa. Wszakże jeśli ktoś
pozna jak wspaniały wpływ nirwana wywiera na
innych ludzi, natychmiast chce również doświadczyć
jej samemu. Kiedy więc opisanym powyżej posunięciem
polityczna partia totalizmu
wprowadzi do społeczeństwa tradycję wypracowywania
dla siebie nirwany, tradycja ta stopniowo zacznie
się rozprzestrzeniać aż po jakimś czasie rozszerzy
się na wszystkich członków tego społeczeństwa.
Kiedy zaś nirwana obejmie wszystkich ludzi, nagle
społeczeństwo odkryje, że zostało całkowicie
przetransformowane w społeczeństwo żyjące
na totaliztycznych zasadach.
Najtrudniejszym punktem opisywanego powyżej
schematu transformacji pomiędzy obecnym
systemem pracy wymuszanej pieniędzmi, a
przyszłym systemem pracy ochotniczej nagradzanej
nirwaną, byłoby współdziałanie pomiędzy obu
tymi systemami. Wszakże w tzw. "okresie
przejściowym" musiałyby równolegle istnieć
i działać w tym samym państwie oba te systemy naraz.
Znaczy musiałyby istnieć i działać instytucje
w których ludzie pracowaliby za pieniądze,
a także odrębne instytucje i organizacje w których ludzie
pracowaliby za nirwanę. Ponieważ ilość dóbr
wytwarzanych w takim państwie poprzez nirwanę
z czasem by rosła, zaś ilość dóbr wytwarzanych
za pieniądze by malała, musiał by istnieć również
jakiś sposób kiedy zasobność i produkty narodu
mogłyby przepływać od części społeczeństwa
wynagradzanej nirwaną do części społeczeństwa
wynagradzanej pieniędzmi. Owemu przepływowi
służyłby specjalnie formowane w tym celu ośrodki
transferu dóbr. Obejmowały by one te instytucje
których usługi zwiększałyby zasobność obu
grup społeczeństwa, takie jak transport publiczny,
hotelarstwo, jadłodajnie, itp. Przykładem zasady
działania owych ośrodków mogą być funkcje
wypełniane przez łańcuch publicznych jadłodajni
obsługiwanych przez ludzi wynagradzanych
nirwaną. Do jadłodajni owych napływałyby
produkty od rolników, ogrodników, piekarzy
i cukierników wynagradzanych nirwaną. Tam
byłyby one zamieniane przez kucharzy
wynagradzanych nirwaną, w wysoce smaczne
posiłki które byłyby także naukowo zbalansowane
pod względem składu. Następnie posiłki te
podawane byłyby klientom przez kelnerów - też
pracujących za nirwanę. Do korzystania z owych
jadłodajni zapraszani by jednak byli wszyscy
członkowie społeczeństwa którzy poczuliby się
głodni. W tym także ludzie którzy nadal pracowaliby
za pieniądze. Ponieważ owi wynagradzani pieniędzmi
uzyskaliby tam wyżywienie za darmo, coraz
większą część ze swoich zarobków mogliby
oni przeznaczać na zakup innych dóbr jakie
byłyby im potrzebne. Dzięki temu w owym
okresie przejściowym praca wynagradzana
przez nirwanę powiększałaby zasobność
całego narodu, a nie jedynie tych którzy
pracowaliby za nirwanę. Pozatym poprawiałaby
ona zdrowie całego narodu. Wszakże posiłki
w owych jadłodajniach byłyby nie tylko wysoce
zdrowe i smaczne, ale również eliminowałyby
lodówki i przyrządzanie posiłków z prywatnych
domów - które wszakże są podstawową
przyczyną nadwagi u sporej proporcji ludzi.
Oczywiście, z upływem
czasu liczba ludzi pracujących za nirwanę
stopniowo by się zwiększała, aż w pewnym
momencie całość owego państwa pracowałaby
wyłącznie za nirwanę. W tym momencie
"okres przejściowy" by się zakończył, zaś
społeczeństwo całkowicie totaliztyczne
powołane byłoby do życia.
Totaliztyczne społeczeństwo wyglądało będzie
i działało na całkowicie odmiennych zasadach
niż dzisiejsze. Różnice zaś wcale nie będą się
sprowadzały tylko do całkowitego wyeliminowania
pieniędzy i wyeliminowania zmuszania ludzi do pracy owymi
pieniędzmi, czy do zastąpienia pieniędzy nirwaną,
zaś pracy wymuszanej przez pracę ochotniczą.
Różnice pojawią się bowiem we wszystkim.
Przykładowo, wszyscy nagle otrzymają pracę,
utrzymanie i sens dla swego życia. Nie będzie
bezrobotnych, ani zasiłków, ani pensji. Wszystko
w takim kraju stanie się dostępne dla wszystkich
za darmo. Powstaną liczne "ośrodki rozwoju
wynalazków", w których każdy obywatel otrzyma
fachowe wsparcie, materiały i siłę wykonawczą
aby rozwijać tam swoje własne usprawnienia i
wynalazki. W rezultacie, potencjał twórczy
narodu nagle zostanie wyzwolony aby pracować
dla wszystkich. Ponadto stworzone zostaną
specjalne ośrodki badawczo-rozwojowe których
głównym celem będzie rozwijanie przyszłościowych
technologii w rodzaju
ogniw telekinetycznych,
rzutników telepatycznych,
komór oscylacyjnych,
magnokraftów,
wehikułów czasu, itp.
Wszyscy ludzie będą też sobie równi. Nie będzie
pracowników umysłowych ani robotników fizycznych -
wszyscy będą wkładali oba te rodzaje pracy dla
dobra społeczeństwa. Każdy też będzie
wynagradzany nirwaną nieskończenie
sprawiedliwie - intensywność nirwany zależy bowiem
dokładnie od wkładu pracy. Ponieważ nirwana udoskonala
ludzkie charaktery, osobowości i zachowania,
wszyscy staną się ogromnie mili dla innych.
Zanikną też wszelkie społeczne problemy
w rodzaju narkotyzmu, pijaństwa, rozboju,
przestępstw. Każdy będzie bezpieczny.
Wszyscy staną się nawzajem sobie pomocni
i ogromnie życzliwi. Zaniknie zazdrość i różnice
materialne. Każdy będzie mógł używać co tylko
zechce z dóbr dostępnych całemu społeczeństwu.
Każdy będzie niewypowiedzianie szczęśliwym.
Życie w takim kraju stanie się dla wszystkich
jednym pasmem "wiecznej szczęśliwości".
Zmiany wywołane wyeliminowaniem pieniędzy
i zastąpieniem ich przez nirwanę awansują też
cywilizację ludzką na następny, moralniejszy
poziom bytu. Podstawową cechą tego
moralniejszego poziomu będzie, że ludzie
zaprzestaną dotychczasowego stawiania
ogrodzeń, granic i zakazów wokół tego co
"moje". Wszyscy zaczną wówczas traktować
wszystko jako "nasze", a ściślej jako należące do
Boga
a tylko oddane nam do czasowego użytku.
To z kolei zainicjuje u ludzi cały szereg
najróżniejszych korzystnych zmian, oraz otworzy dostęp
do całkowicie nowych możliwości. Aby wskazać
tutaj jakieś przykłady owych zmian i możliwości,
to jedną z nich będzie zanik dzisiejszej pogoni
za tym co najnowsze czy najmodniejsze.
Wszakże pogoń ta jest podsycana właśnie
przez egoistyczne widzenie świata z perspektywy
"ja już mam a ty ciągle nie masz".
Kiedy zaś "my wszyscy" będziemy wszystko
mieli, wówczas przestanie być
ważne czy jest to najnowsze i najmodniejsze,
a zacznie być ważne jak to wypełnia nałożone
na to funkcje, oraz jak to pasuje do naszego
indywidualnego smaku, poczucia estetyki,
potrzeb, nawyków, itp. To z kolei zmieni
rodzaje wymagań jakie nakładane będą
na poszczególne produkty. Zamiast obecnego
nacisku na markę, na odmienność wyglądu,
na taniość produkcji, na poczucie nowości,
oraz na krótką żywotność, nacisk zacznie
być kładzony na moralne pochodzenie, na
estetykę, na uniwersalność, na użyteczność,
oraz na trwałość użytkową. Zaniknie też
wówczas potrzeba reklamowania dla
przyciągania klientów, czy generowania
odpadków poprzez produkcję wabiących
oczy opakowań jakie jednak nie spełniają
żadnych użytecznych funkcji.
Kolejną możliwością otwartą przez nasze
zrozumienie że wszystko przynależy do
Boga, zaś nam oddane jest to tylko w czasowe
użytkowanie, będzie brak przeszkód przed
wdrożeniem tzw. "darmowych technologii".
Przykładowo, w końcu zanikną przeszkody
przed upowszechnieniem takich technologii jak np.
telekinetyczne generatory darmowej energii -
które wprawdzie zostały wypracowana już
w dzisiejszych czasach, jednak których
nie wolno było dotychczas upowszechniać
ponieważ na darmową energię nie daje
się nałożyć podatków ani nie ma jak jej
sprzedawać. W podobny sposób znikną
przeszkody przed rozpracowaniem
innych "darmowych technologii", przykładowo
fabryk które będą produkowały taśmowo
jakieś potrzebne wszystkim standardowe
dobra, a stąd które można tak zautomatyzować
i tak skomputeryzować, że będą one
generowały swą produkcję w nieskończoność
zupełnie "za darmo".
Jeden z czytelników bloga
totalizm.blox.pl
używający pseudonimu "sam22" zwrócił
moją uwagę też na fakt, że opisywane tutaj
zmiany wypełnią w końcu marzenie Johna
Lenona o zaniku u ludzi pożądania rzeczy
materialnych, wyrażone w słowach jego piosenki
"Imagine there is no posession - I wonder if you can" ...
#A3. Dalsze powody dla których też potrzebna jest nam "partia totalizmu":
Motto: Przegrana tych co usilnie próbowali, zasługuje na szacunek,
pamięć, żal, wybaczenie, oraz na wznowienie ich prób i wysiłków innymi metodami.
Przegrana tych co nie podjęli żadnej próby, nie zasługuje nawet na odnotowanie jej istnienia.
Aczkolwiek opisany powyżej nadrzędny cel
totalizmu jest najważniejszym powodem dla
którego niezbędne jest stworzenie politycznej
partii totalizmu, niezależnie od niego istnieje
również cały szereg dalszych istotnych powodów.
Wyjaśniając w kilku słowach te dalsze powody
dla których desperacko potrzebna jest nam
wszystkim "partia totalizmu", to jednym z nich
jest, że istnienie takiej partii jest jedynym sposobem
aby zmusić polityków do postępowania
konsystentnie-zgodnego z głosem sumienia
oraz z treścią
praw moralnych.
Z kolei zmuszenie polityków aby zawsze
postępowali zgodnie z głosem sumienia,
jest jedynym sposobem aby osiągnąć
wszystkie cele totalizmu, znaczy aby
wszystkim ludziom otworzyć dostęp do
poszukiwanych jakości życiowych, a więc
aby zaczęło im się dziać lepiej, aby na
Ziemi zapanowała moralność, szczęście, sprawiedliwość,
porządek i pokój, aby ludzie żyli dostatnio
i szczęśliwie, aby każdy miał pracę
i dostatnie utrzymanie, itp.
Oczywiście, powyższe wyjaśnienia natychmiast
rodzą pytanie w rodzaju "dlaczego
tylko postępowanie konsystentnie-zgodne z
głosem sumienia i treścią praw moralnych
pozwoli otworzyć wszystkim ludziom dostęp
do owych poszukiwanych wartości życiowych".
Odpowiedź na to pytanie jest nieco
skomplikowana. W sposób wyczerpujący
udziela jej właśnie filozofia
totalizmu.
Można więc ją znaleźć w podręczniku
totalizmu, czyli w tomach 6 do 9, a także
4 i 5, monografii naukowej
[1/4].
Poniżej postaram się streścić ową odpowiedź.
Jednak ostrzegam, że podczas każdego
streszczania ważne wyjaśnienia i dowody zostają
zastąpione przez skróty myślowe. Z kolei
takie skróty spłycają nasze zrozumienie co
istotniejszych aspektów. Czasami więc powodują,
że wyjaśnienia zaczynają brzmieć naiwnie lub
w sposób pozbawiony uzasadnienia. Dlatego
jeśli komuś nasuną się wątpliwości podczas
czytania poniższego streszczenia, raczej
sugeruję zapoznać się z opisem filozofii
totalizmu zawartym w monografii [1/4],
niż pochopnie osądzać złożone sprawy
jedynie na podstawie ich streszczenia,
podczas gdy w kompletnej prezentacji
podparte są one licznymi dowodami i
sprawdzalnym materiałem obserwacyjnym.
* * *
Na odrębnej stronie internetowej o filozofii
totalizmu,
opisane jest ogromnie dla nas ważne
odkrycie. Stwierdza ono, że niezależnie
od "praw fizycznych", życiem każdego
z nas rządzi jeszcze jeden zbiór praw
wszechświata, zwanych
"prawami moralnymi".
Każdy też człowiek posiada wbudowany w
siebie specjalny inteligentny organ zwany
"sumieniem". Owo sumienie
nieustannie mu podpowiada czy to co
dany człowiek właśnie czyni jest zgodne
z owymi prawami moralnymi, czy też je
łamie. Istnienie praw moralnych oraz
istnienie u ludzi organu sumienia wprowadza
cały szereg istotnych następstw dla wszystkich
dziedzin życia ludzkiego, włączając w to
również politykę i życie społeczne. Przykładowo,
dzieli ono wszystkich polityków i wszystkich
ludzi na dwie zasadnicze grupy, mianowicie
na "totaliztów" - czyli tych ludzi którzy
w swoim życiu słuchają podszeptów swego
sumienia i wypełniają prawa moralne, oraz
na "pasożytów" - czyli tych ludzi którzy
bez przerwy ignorują głos swego sumienia
i NIE wypełniają owych praw moralnych.
(Powodem dla którego owi ludzie NIE wypełniający
praw moralnych nazywani są pasożytami, zaś
ich filozofia życiowa - "filozofią pasożytnictwa", jest
że z upływem czasu takie nieustanne zagłuszanie
głosu sumienia czyni ich niezdolnych do wykonania
czegokolwiek pożytecznego. Dlatego z czasem
wszyscy oni zamieniają się w inteligentnych
pasożytów, którzy żyją wyłącznie z pracy innych ludzi.)
Do chwili powstania filozofii totalizmu, istnienie
i treść praw moralnych były znane ludziom
jedynie intuicyjnie, jako rodzaj szczególnego
wewnętrznego głosu, czy uczucia, formowanego
w nich właśnie przez ów organ sumienia.
Dlatego wersja filozofii totalizmu praktykowana
poprzez wysłuchiwanie się w podszepty owej
intuicji, nazywana jest "totalizmem
intuicyjnym". Dopiero powołanie formalnej
filozofii totalizmu w 1985 roku spowodowało,
że te intuicyjnie odczuwane przez nas prawa
moralne zostały naukowo wyrażone w postaci
definicji słownych i zasad postępowania. Stąd
ta wersja filozofii totalizmu, która praktykowana
jest przez ludzi jacy niezależnie od wysłuchiwania
własnego organu sumienia znają również słowny
opis praw moralnych i moralnych zasad postępowania,
nazywana jest "totalizmem formalnym".
Ci którzy praktykują totalizm formalny, wszystko
co czynią starają się dokonywać w taki sposób,
aby było to zgodne z treścią praw moralnych -
czyli aby było to "moralne". Filozofia totalizmu
zaopatrzyła ich też w zbiór zasad postępowania,
które pozwalają im łatwo zamienić każdy swój
zamiar na działanie moralne - nawet jeśli
ów zamiar w swojej oryginalnej formie był
niemoralny.
Zasadniczym powodem dla którego
owi totaliźci starają się pedantycznie wypełniać
prawa moralne we wszystkim co tylko czynią,
jest ich wiedza, że prawa te zostały nałożone
na ludzi dla istotnego powodu przez szczególną
istotę nadrzędną rządzącą całym wszechświatem.
Totalizm nazywa ową istotę "wszechświatowym
intelektem" (UI), natomiast ludzie znają ją pod
popularną nazwą
Boga.
Badania totalizmu ujawniły, że istota ta surowo
obserwuje, czy każdy człowiek wypełnia owe
nałożone na niego prawa moralne. Potem zaś
z żelazną konsekwencją nagradza ona lub
karze każdego człowieka właśnie za wypełnianie
lub łamanie owych praw. Wcale nie zna ona
przy tym wybaczenia, ani odpuszczenia naszych
win i grzechów. Istota ta wcale też nie daje
nikomu jakiegoś szczególnego upoważnienia,
aby ten ktoś reprezentował ją na Ziemi. Wręcz
przeciwnie, zachęca i nakłania aby każdy człowiek
starał się poznawać jej cele i prawa, oraz wypełniać
jej intencje. W swoim działaniu z komputerową
konsekwencją kieruje się głównie ustalonymi
przez siebie prawami, celami, oraz metodami
swojego działania, zaś prośby ludzi wyrażone
w modlitwach wypełnia ona tylko jeśli te NIE stoją
w kolizji z jej prawami, celami, ani metodami.
(Odnotuj, że wybaczenie i odpuszczenie
grzechów zostało wprowadzone do religii przez
filozofię pasożytnictwa, aby dać tym co praktykują
owo pasożytnictwo jakąś prostą wymówkę dla
usprawiedliwienia dlaczego odmawiają oni
wypełniania praw moralnych i dlaczego nie
chcą oni słuchać głosu sumienia. W pasożytnictwie
wymówka ta bowiem stwierdza: "po co się wysilać
ze słuchaniem swojego głosu sumienia, jeśli
Bóg
i tak nam wybaczy wszystko co przeskrobiemy,
lub jeśli możemy kupić sobie odpuszczenie
grzechów od naszej religii która przecież
twierdzi, że reprezentuje Boga na Ziemi.)
Powodem dla jakiego ów wszechświatowy intelekt
(Bóg) ustanowił prawa moralne, jest spowodowanie
nieustannego rozwoju i
ewolucji
wszechświata.
Aby jednak ów rozwój i ewolucja miały miejsce,
niezależnie od praw moralnych, konieczna była
także "wolna wola" - czyli prawo ludzi
do wyboru czy zechcą prawa te wypełniać (tj. żyć
jak totaliźci), czy raczej je łamać (tj. żyć jak pasożyci).
Aby dać ludziom tą wolną wolę, wszechświatowy
intelekt (Bóg) nie może egzekwować swoich nagród
ani kar w taki sposób aby natychmiast było to
dla każdego oczywiste, że to co w danej chwili
ktoś przeżywa jest właśnie nagrodą czy karą.
Wszakże w przypadku gdyby każdy wiedział
za co obrywa lub zostaje nagrodzony, wówczas
nie miałby odwagi uczynić czegokolwiek z
własnej incjatywy, a z każdą swoją decyzją
czekałby na polecenie czy znak od Boga.
To zaś zabiłoby wszelkie próby, poszukiwania,
rozwój i ewolucję. Dlatego wszechświatowy
intelekt (Bóg) wprowadził też tzw. "zasadę
niejednoznaczności". Zasada ta powoduje,
że wszystko co intelekt ten czyni, zawsze posiada
aż kilka wytłumaczeń. (Pełny opis owej "zasady
niejednoznaczności" zawarty jest w podrozdziale
JB7.4 z tomu 7 monografii [1/4].) Przykładowo, zgodnie z
ową zasadą, wszelkie nagrody i kary jakie ktoś
otrzymuje za swoje postępowanie, serwowane
są z co najmniej 5-letnim opóźnieniem czasowym.
Po tak długim czasie niemal nikt już bowiem
nie pamięta ani dostrzega związku tego co
właśnie go dotyka, a tym co kiedyś uczynił.
Z powodu owej zasady niejednoznaczności,
wszelkie kłopoty jakie obecnie dotykają ludzkość,
są po prostu następstwami łamania praw moralnych
jakie miało miejsce szereg lat wcześniej. Ponieważ
wszelkie owo łamanie zawsze następowało z
inicjatywy lub nakazu pasożytniczych polityków -
którzy nie byli świadomi następstw tego co czynią,
dla poprawy sytuacji społeczeństwa ludziom
potrzebni są totaliztyczni politycy którzy nie będą łamali
praw moralnych. Stworzenie puli takich właśnie
polityków którzy będą działali w zgodzie z prawami
moralnymi, jest tylko możliwe jeśli powoła się specjalną
partię polityczną totalizmu. Celem tej partii stanie
się bowiem wyeliminowanie przyszłych kłopotów
społecznych, poprzez podjęcie od zaraz działań
jakie będą pedantycznie wypełniały prawa moralne.
Aż do czasu powstania filozofii
totalizmu,
ludzie nie widzieli, że wszelkie zło i nieszczęścia
jakie ich dotykają, wynikają właśnie z łamania praw
moralnych. Wszakże owa "zasada niejednoznaczności"
powoduje, że nigdy nie jest jasnym dlaczego
dane kłopoty kogoś dopadają. Dlatego absolutny
monopol na praktycznie wszystkie dziedziny życia
zdobyła na Ziemi właśnie owa filozofia społecznego
"pasożytnictwa". Filozofia ta działa tak
jakby życie było jedynie rodzajem prymitywnej
dżungli, w której silniejszy zjada
słabszego, oraz w której istnieją tylko dwa
wyjścia, mianowicie "zjadaj lub bądź zjadany".
Kierowania się w działaniu sumieniem czy
prawami moralnymi nikt w niej nawet nie rozważa.
Stąd żałosne rezutaty powszechnego wdrażania
tej diabolicznej filozofii widzimy obecnie wokoło
siebie. Szalejąca niemoralność, powszechne
użycie siły, niesprawiedliwość, moc pieniądza,
bezrobocie, ucisk, wyzysk, prywata, biednięcie
biednych i bogacenie się bogatych, zakłamanie,
strach, beznadziejność, nałogi, ponurość,
przestępczość, nieustanne wojny w różnych
częściach świata, terroryzm, agresja, itd., itp.
Wszystko w dzisiejszym świecie praktycznie
ułożone jest już i dokonywane zgodnie z
bandyckimi zasadami owej filozofii społecznego
pasożytnictwa.
Naród nie ma jak patrzyć na ręce rządzącym.
Niczyje głosy napomnienia już się nie liczą,
nawet kiedy ci przy władzy dokonują czegoś
szczególnie niemoralnego, krzywdzącego,
czy barbarzyńskiego. W rezultacie,
przywódcy polityczni praktycznie każdego
kraju na Ziemi działają jakby się zmówili
aby tak bardzo popsuć i utrudnić życie
obywateli rządzonych przez siebie narodów,
jak to tylko możliwe. Tylko takie ideologie
i systemy polityczne są obecnie dozwolone,
które bazują właśnie na owej bandyckiej filozofii
społecznego pasożytnictwa. Osoby zatrudnione
na kluczowych stanowiskach każdego kraju,
decydują co naukowcom wolno badać,
jaką wiedzę ludzie mają prawo poznawać,
oraz jakie teorie i wynalazki należy niszczyć
i prześladować - tak aby nigdy nie służyły
one ludzkosci. Nawet religie i "cuda" są już
kontrolowane i interpretowane przez tą filozofię,
zaś nasze obecne zrozumienie Boga dozwolone
ludziom do poznania, jest przez nią celowo
zniekształcane, tak aby zamiast służyć prawdzie,
służyło ono pasożytniczym interesom owej filozofii.
Niemal wszystko to uległo jednak drastycznej
zmianie po pojawieniu się na Ziemi zasobu
wiedzy, która obecnie reprezentowana jest właśnie
przez filozofię totalizmu. Krok po kroku,
totalizm zaczął obalać poszczególne doktryny
pasożytnictwa. I tak przykładowo totalizm obalił
monopol pasożytnictwa na wiedzę o moralności i o
Bogu.
Dzięki niemu ludzie nagle mogli się
dowiedzieć, że istnienie Boga zostało już
formalnie dowiedzione w sposób naukowy,
że istota Boga jest wyjaśnialna i zrozumiala
dla wszystkich, oraz że zasady Jego postępowania
mogą być badane normalnymi metodami
naukowymi. Ponadto zasady działania Boga
wyłaniające się z badań totalizmu okazują
się być całkowicie odmienne od postępowania
Boga opisywanego nam przez religie
przesiąknięte filozofią pasozytnictwa. Przykładowo,
totalizm nam ujawnił, że faktycznie to
Bóg wcale nie zna przebaczenia.
Żadna też religia nie jest w stanie wykupić
dla nas od Niego "odpuszczenia grzechów".
Za wszystko więc co czynimy jesteśmy
przez Niego potraktowani z żelazną sprawiedliwością.
Na dodatek do tego monopolu, totalizm
obalił kilka dalszych monopoli pasożytnictwa,
np. monopol na formułowanie zasad życia
społecznego, monopol na wiedzę co jest
postępowe i moralne, monopol na zasady
sformułowania ludzkiego systemu prawnego i
wymiaru sprawiedliwości, itd., itp.
Niestety, ciągle istnieje jeszcze jeden istotny
monopol utrzymywany przez wyznawców
filozofii pasożytnictwa, jaki totalizm musi
dopiero starać się obalić aby poprawić
stopę życiową nas wszystkich. Jest nim ów
monopol na władzę polityczną nad ludźmi
oraz na kształtowanie życia społecznego
zgodnie z zasadami danej filozofii. Jak
dotychczas, wyznawcy filozofii pasożytnictwa
rządzili ludźmi w sposób absolutny.
Oczywiście, zgodnie z zasadą "jaki pan taki kram",
to właśnie ich niszczycielskie rządy stały się
źródłem wszelkich naszych obecnych kłopotów.
Wszakże zasady pasożytnictwa są tak
zgniłe moralnie, tak przesiąknięte fałszem,
oraz tak szatańsko przewrotne, że
w ich ramach nikt już nie jest w stanie
uczynic czegokolwiek dobrego. Dlatego
nasza planeta z powodu politycznego
monopolu filozofii pasożytnictwa jest
rządzona w sposób najgorszy jaki tylko
może mieć miejsce. Jakich zresztą
innych rządów można się spodziewać
po tych których filozofia ani nie poznała ani
nie stara się wdrażać w życie zasad moralnego
postępowania, oraz którzy nie widzą nic
złego we wszelkich istniejących odmianach
zakłamania, korupcji i zboczenia.
Aby poprawić tą beznadziejną sytuację
polityczną ludzkości, absolutnie
koniecznym jest obalenie obecnego
politycznego monopolu filozofii pasożytnictwa.
Oczywiście, monopol ten nie będzie oddany
dobrowolnie. Dlatego konieczne się staje
aby powołać polityczną
"partię totalizmu", oraz aby partia ta wydarła
władzę wyznawcom filozofii pasożytnictwa.
Po przejęciu zaś owej władzy przez "partię
totalizmu", oraz po rozpoczęciu dokonywania
wszystkiego w zgodzie z działaniem praw
moralnych, sytuacja ludzi natychmiast się
poprawi. Wszakże przelewające się korupcją
i nieudolnością rządy zwolenników filozofii
społecznego pasożytnictwa nie będą miały
najmniejszej szansy w porównaniu z
nastawionymi na wyłącznie moralne
działania rządami partii totalizmu.
Na przekór więc że dla wielu czytelników
powolanie politycznej partii totalizmu oraz
wydarcie przez nią władzy od praktykujących
filozofię społecznego pasożytnictwa może
wydawac się równie trudne jak dokonanie
cudu, warto tutaj pamiętać że od czasu
kiedy totalizm powstał, miejsce miało już
wiele udanych cudów. Czyż bowiem nie
jest cudem, że totalizm wogóle potrafił się
narodzić, na przekór że wszystko na Ziemi
znajduje sie pod kontrolą wyznawców społecznego
pasożytnictwa, oraz że wyznawcy ci wiedzą
iż totalizm jest nieprzekupnym przeciwnikiem
ich własnej filozofii. Czyż nie jest cudem,
że totalizm osiagnął i upowszechnia wiedzę
oraz rozwiązania, których przez tysiąclecia
nie były w stanie osiągnąć nawet najtęższe
głowy w gronie ludzkości. Czyż nie jest też
cudem, że totalizm zaczyna wykazywać się
uzyskiwaniem konkretnych wyników i to
często nawet w tych obszarach gdzie ponad
2000 lat działalności różnych religii, filozofii
i ideologii nie potrafiło nic wskórać. Czyż nie
jest cudem, że faktycznie Bóg stworzył we
wszechświecie tak niezwykłą sytuację, że
interesy przeciwników totalizmu pokrywają
się obecnie z interesami wyznawców totalizmu -
stąd jesli ktoś będzie kontynuował niszczenie
totalizmu, faktycznie będzie niszczył również
i lepszą przyszłość dla siebie samego i dla
własnych potomków.
* * *
Na zakończenie tego punktu warto dodać,
że próby otwarcia dla zwykłych ludzi dostępu
do poszukiwanych wielkości życiowych są
tak stare jak sama ludzkość. Faktycznie
to każda zmiana rządu, każda rewolucja,
oraz powstanie każdej nowej religii jest
ich wyrazem. Do przykładów najbardziej
powszechnie znanych takich prób należą:
nauki Jezusa, powstanie kościoła
chrześcijańskiego, powstanie Spartakusa,
rewolucja październikowa, uformowanie
ZSRR, powstanie Solidarnści, obalenie muru
berlińskiego, itp. Niestety, wszystkie uprzednie
takie próby NIE zakończyły się sukcesem.
Powodem było, że zmieniały one nazwy
systemów politycznych (tj. nazwy ideologii,
rządów, czy praw), jednak wcale NIE zmieniały
one zasad na jakich owe systemy polityczne
działały. Przykładowo zastępowały
one wymuszanie pracy przez kapitalistów
wymuszaniem pracy przez komunistów,
oraz wice wersa. Jednak nie zmieniały one
wymuszania pracy od ludzi w pracę ochotniczą.
Zmieniały one nazwy partii politycznych.
Jednak nie zmuszały one polityków ani
przywódców do słuchania głosu sumienia -
czyli do działania zgodnego z treścią praw
moralnych. Tak zaś długo, aż owe nadrzędne
cele totalizmu (tj. zmiany zasad na jakich
działa nowe społeczeństwo, zmuszenie
polityków i przywódców do postępowania
pedantycznie moralnego, itp.) nie pozwolą
nam się wdrożyć, życie ludzi będzie pełne
wyzysku, bólu, niemoralności i niesprawiedliwości.
Dlatego próby osiągnięcia owych nadrzędnych
celów totalizmu muszą być kontynuowane aż
do skutku. Niniejsza próba założenia politycznej
partii totalizmu jest właśnie jedną z nich. Miejmy
nadzieję, że choć z wielkim trudem i licznymi
przeszkodami, po jakimś tam czasie odniesie
ona jednak sukces.
Rys. #A1: Ciekawe czy czytelnik zdoła odnaleźć na tym zdjęciu
wszystkie 6 znaków STOP jakimi obstawione są wyloty każdej z
czterech uliczek zbiegających się na pokazanym nim skrzyżowaniu.
Zdjęcie to wykonałem bowiem w taki sposób, aby każdy z owych
sześciu znaków STOPu widać było na nim choćby tylko częściowo
lub choćby tylko od tylniej strony. Warto odnotować ironię umieszczenia
aż 6-ciu znaków STOPu na wylocie każdej z czterech uliczek
małoznaczącego skrzyżowania dla którego zgodnie z zasadami
logiki wystarczyłyby oznakować STOPami tylko dwa wyloty ulic.
Dla mnie powyższe zdjęcie jest wysoce symboliczne. Wszakże
ilustruje ono wymownie jak wysoce przeregulowane jest obecnie życie
ludzi na Ziemi, oraz jak dużo zupełnie niepotrzebnych zakazów
i nakazów nakłada się na każdego z nas. Niemoralni politycy
ostatnio zamiast faktycznie rządzić i faktycznie starać się ułatwiać
ludziom życie, jedynie spiętrzają góry papieru poprzez generowanie
milionów praw i przepisów jakich nikt nie ma już mocy w całości
poznać. W rezultacie, niemal nie zostało dziedziny życia w której
obywatelowi pozostawiono by wolną wolę i prawo do własnej decyzji.
Powyższe skrzyżowanie ulic zwanych William Street
oraz High Street znajduje się na niewielkim przedmieściu
zwanym Petone przy nowozelandzkiej stolicy Wellington.
Oznakowanie tego skrzyżowania intryguje mnie od czasu
kiedy zamieszkałem niedaleko od niego w 2001 roku.
Jednak powyższe zdjęcie wykonałem dopiero w styczniu
2007 roku. Dla mnie osobiście jest ono wysoce symboliczne.
Ilustruje bowiem jak pod rządami wyznawców filozofii
pasożytnictwa
ludzkie życie na Ziemi zostaje "przesztywnione" cała masą
niepotrzebnych zakazów i nakazów za jakich przestrzeganie
ludzie są potem prześladowani i karani przez lokalne wymiary
sprawiedliwości. Czas więc aby władzę w jakimś kraju przejęła
partia podobna do opisywanej tutaj "partii totalizmu". Partia ta
przywróciłaby bowiem ludziom tzw. "wolną wolę" którą wprawdzie
dał na
Bóg,
jednak ktora stopniowo została nam odebrana właśnie przez
niemoralnych polityków.
* * *
Zauważ, że można zobaczyć powiększenie
każdej fotografii z niniejszej strony internetowej. W tym celu
wystarczy zwyczajnie kliknąć na tą fotografię. Ponadto
większość tzw. browser'ów które obecnie są w użyciu, włączając
w to populany "Internet Explorer", pozwala na
załadowanie każdej ilustracji
do swojego własnego komputera, gdzie można jej się do woli
przyglądać, gdzie daje się ją zredukować lub powiększyć,
a także gdzie ją można wydrukować za pomocą posiadanego
przez siebie software graficznego.
#A4.
Czy przypadkiem nie nastąpi korupcja zasad totalizmu po sformułowaniu "partii totalizmu":
Motto:
"Partia totalizmu ma prostą i łatwo sprawdzalną metodę blokowania dostępu wszelkich niemoralnych typków i
szatańskich UFOnautów
do rządu i do kluczowych stanowisk. Mianowicie nałoży ona wymóg że do pozycji rządowych
oraz do kluczowych stanowisk w partii mogą ochotniczyć tylko ci co już wypracowali dla siebie
nirwanę.
Wszakże sam
bóg
dopilnowuje aby nirwany nie uzyskał żaden niemoralny karierowicz ani żaden UFOnauta.
Z kolei przeżywanie przez kogoś nirwany będzie już doskonale widoczne i sprawdzalne przez cały naród.
Nirwana jest bowiem wyraźnie wypisana na twarzy tych co ją przeżywają."
Historia ostatniego okresu na Ziemi skłania
do wysokiego cynizmu i sceptycyzmu kiedy
mowa jest o politycznym wdrożeniu jakichkolwiek
szczytnych idei. Wszakże nawet najgorsze
partie polityczne oraz najwięksi zbrodniarze
twierdzili, że działają dla "dobra ludzkości".
Czy istnieją więc gwarancje, że po zdobyciu
władzy, partia totalizmu również zawiedzie
ludzi - podobnie jak uczyniły to wszystkie
poprzednie partie i ideologie.
Wielu ludzi skonfrontowanych z propozycja
powołania politycznej partii totalizmu
zapewne w duchu się zastanawia, czy
po powołaniu takiej partii, szczytne zasady
totalizmu nie zostaną przez nią skorodowane
błędami wdrożeniowymi, tak jak np. komunizm
poprzednio skorodował swoje szczytne idee
beznadzieją ekonomią oraz nieustannym
ciągiem błędów i wypaczeń. Czy z biegiem
czasu partia totalizmu nie przekształci się
w jeszcze jedną tuzinkową partyjkę, której
członkowie będą starali się promować
prywatę pod podszewką walki o szczytne
idee moralności, szczęścia, dobrobytu i postępu.
Aby więc pousuwać wszelkie tego typu wątpliwości,
oraz uniemożliwić ewentualne zdewaluowanie
zasad totalizmu w trakcie politycznego wdrażania
tychże zasad, już na obecnym etapie partia
totalizmu wbudowuje w siebie odpowiednie
mechanizmy zabezpieczające. Omówmy tutaj
chociaż niektóre z nich:
(i)
Totaliztyczna nirwana.
Ostre wymogi moralne które sam
bóg
nałożył na osiąganie stanu nirwany i których
wypełniania dopilnowuje też sam bóg a nie ludzie,
powodują, że NIE jest możliwe czyjeś zejście
z drogi moralności, a jednoczesne utrzymanie
się w stanie nirwany. Tymczasem po stworzeniu
totaliztycznego klimatu moralnego, oraz po
lepszym poznaniu metod najefektywniejszego
wypracowywania dla siebie nirwany, od każdego
polityka reprezentującego partię totalizmu
będzie bezwzględnie spodziewane zarówno
przez partię jak przez cały naród, że polityk
ten będzie się utrzymywał w nieustannym
stanie nirwany. Owa nirwana będzie bowiem
sprawdzianem i dowodem,
że dany polityk spełnia wymogi moralne
reprezentowania totalizmu. To z kolei oznacza,
że niezależnie od bycia politykiem, każdy z nich
będzie ochotniczo pracował fizycznie przez sporą
część każdego roku. Ponadto wymóg osiągania
nirwany przez reprezentantów partii totalizmu wyeliminuje też
UFOnautów-podmieńców
z kluczowych pozycji w rządzie i w partii. Wszakże
szatańskie istoty nie są w stanie osiągnąć nirwany.
(ii)
Posiadanie "szkieletu moralnego" który jest zupełnie
niezależny od samej partii.
Partia totalizmu posiada bardzo silne zabezpieczenie
moralne przed wypaczeniem swoich ideałów oraz
przed wejściem na drogę błędów i wypaczeń. Jest
nim filozofia
totalizmu
która rozwija się w oparciu o naukową teorię zwaną
Konceptem Dipolarnej Grawitacji,
a stąd która pozostaje niezależna od
wszelkich możliwych politycznych wpływów.
Ponieważ partia totalizmu wdraża ową filozofię
w życie, jednak nie posiada politycznego wpływu
na tą filozofię i nie jest w stanie spowodować
jej ewentualnego zniekształcenia, partia ta
nie będzie w stanie sama siebie wypaczyć.
Warto bowiem odnotować, że
wszelkie wypaczenia, deformacje i błędy polityczne,
mają miejsce tylko tam gdzie albo zupełnie brak jest
szkieletu moralnego, lub gdzie grupa czy partia
działająca w zgodzie z owym szkieletm posiadała
też wpływ na zmianę jego ukształtowania. (Wszakże
tylko mogąc zmienić ten szkielet, była ona w stanie
wypaczyć własne działanie.)
(iii)
Statutowe zabezpieczenia. Bazując na
historycznych doświadczeniach, partia totalizmu
musi przyłożyć wiele uwagi aby wbudować
w siebie takie mechanizmy działania i takie
statutowe ciała, które uniemożliwią wypaczenie
jej idei w trakcie ich realizacji. Dlatego w obrębie
samej partii powołane musi być wysoko uprawnione
w swoich działaniach specjalne statutowe ciało
(tj. "Komisja Statutowa"),
którego jedyna funkcja będzie polegała na
sprawdzeniu zgodności każdego posunięcia owej
partii z ideami totalizmu. Już na obecnym etapie
czytelnicy mają prawo do własnego wkładu w
ukształtowanie i moc nadaną owemu ciału, poprzez
udoskonalenie poświęconego mu fragmentu
statutu partii. Ponadto wszelka działalność
partii będzie musiała posiadać wbudowane
w siebie sprawdzające sprzężenie zwrotne.
(iv)
Prostota działania, przejrzystość i eliminacja biurokracji.
Najwyższą tendencję do korupcji wykazują
zawsze twory które są wysoce skomplikowane,
zakryte przed zewnętrzną inspekcją, oraz
przesiąknięte biurokracją. Dlatego partia totalizmu
będzie starała się działać w najprostrzy z możliwych
sposobów, każdy jej aspekt będzie jawny i otwarty
dla wszystkich, będzie elminowała biurokrację,
zwiększała osobistą odpowiedzialność jej działaczy
i oficerów, itp.
(v)
Bazowanie na postępie wiedzy. Wszelkie
działania partii totalizmu będą wykonywane zgodnie
z totaliztyczną zasadą "wybierania linii najwyższego
wkładu intelektualnego". Praktycznie to zaś
oznacza, że we wszystkim co partia czyni, będzie
się ona starała zaprzęgać najnowsze osiągnięcia
naszej wiedzy, najnowocześniejsze rozwiązania,
najlepiej przemyślane, przedyskutowane, oraz
skonsultowane projekty, itp. Ich przykładem
może być zaprezentowana na stronie
lepsza ludzkość
"prawodawstwo i prawo bazujące na zasadach
obiektowo-zorientowanego programowania
komputerów" (tj. prawa stosującego zasady
przejęte z "Object-Oriented Programming").
Z kolei takie posunięcia powinny
zagwarantować, że partia ta nie wpadnie w
pułapkę stagnacji, oderwania się od potrzeb
narodu, korupcji, oraz prywaty, tak jak to stało
się z tyloma poprzednimi partiami politycznymi.
(vi)
Niemożliwość uczynienia zła jeśli działa się pedantycznie
moralnie. Aczkolwiek w codzinnym życiu często
używamy słowa "moralne", faktycznie to typowo nie potrafimy
zdefiniować co ono oznacza. Tymczasem
totalizm
bardzo klarownie definiuje to słowo. Wszakże jedyna
zasada totalizmu nakazuje, że wszystko co się czyni,
musi się czynić w sposób pedantycznie MORALNY.
Zgodnie z totalizmem
"moralne" oznacza "dokonywane
w sposób przy którym nie krzywdzi to nikogo z dotkniętych
tym ludzi". (Z kolei "niemoralnie" w totaliźmie
oznacza "dokonywane w sposób który krzywdzi któregokolwiek
z dotykanych tym ludzi".) Wyrażając to innymi słowami,
wszelka ludzka krzywda wywodzi się z faktu, że
ludzi tych dotykają efekty czyjegoś niemoralnego
działania. Aby więc partia totalizmu nigdy nie
spowodowała pogorszenia się sytuacji ludzi,
jedyne co musi czynić to tak zaprogramować
swoje działania, aby wszystko co partia ta uczyni
było pedantycznie moralne. W ten sposób partia
ta nigdy nie wywoła zła. Takie też pedantycznie
moralne działanie partii totalizmu zostało już
zaprogramowane w jej działanie - co czytelniku
możesz sobie osobiście sprawdzić poprzez
przeanalizowanie projektu jej statutu przytoczonego
w punkcie #B6 tej strony. Faktycznie jest niemal
fizyczną niemożliwością aby partia ta spowodowała
jakieś zło. Jej dojście do władzy będzie więc
początkiem ogromnej moralnej odnowy naszego
narodu i świata, a także początkiem okresu dobra
i zamożności jakie partia ta stopniowo będzie
wypracowywała dla narodu poprzez rządzenie
nim w pedantycznie MORALNY sposób.
Do powyższego należy dodać, że definicje pojęć
"moralne" oraz "niemoralne" używane przez totalizm
są wydatnie uściślone i ujednoznacznione w porównaniu
z ich definicjami w religiach i życiu codziennym.
Przykładowo, zgodnie z totalizmem stosunek
seksualny jest tylko wówczas niemoralny, jeśli
w jakikolwiek sposób skrzywdzi on jakiegoś
człowieka (np. kiedy jeden z kopulujących
partnerów zarazi się w jego wyniku chorobą
weneryczna, kiedy zaincjuje on życie
którego nikt nie będzie chciał ani kochał, itp.).
Tymczasem doskonale wiemy że np. religie
mają na temat moralności i niemoralności
stosunku seksualnego dosyć odmienne zdanie.
(vii)
Dostępność, otwartość, równość z innymi.
Politycy reprezentujący partię totalizmu będą
dostępni dla każdego, będą sporą część roku
pracowali ciężko fizycznie wraz z innymi nad
utrzymaniem swojej nirwany, będą rozmawiali,
jedli i współpracowali ze zwykłymi ludźmi, itp.
W rezultacie nie będą żyli na jakichś "wieżach z
kości słoniowej", a będą na codzień uczestniczyli
w normalnym życiu, znali potrzeby i radości
zwykłych ludzi, znali hierarchię ważności spraw,
oraz starali się udoskonalać to co najważniejsze.
#A5.
Nie siedź więc na własnych rękach nie czyniąc niczego, a zakasaj rękawy i zacznij pomagać w założeniu partii totalizmu i w osiągnięciu jej celów:
Czy więc masz już dość? Czy jesteś czytelniku
już wystarczająco rozczarowany, zawiedziony,
oraz zadręczony przez otaczającą Cię
polityczną rzeczywistość, aby włączyć się
samemu do naprawy zła jakie wokół Ciebie
się pogłębia. Czy ciągle wierzysz, że społeczeństwo
ludzkie powinno kierować się prawami
dżungli - gdzie silniejszy "zjada" słabszego,
gdzie dobrobyt i bogactwo jednych są osiągane
kosztem wyzysku i zadreptywania innych,
gdzie liczy się kogo znasz - a nie co wiesz,
gdzie panoszy się prywata, egoizm, kumoterstwo,
dbanie wyłącznie o własne interesy, gdzie prawa
są tak skomplikowane że nikt już nad nimi
nie panuje - a stąd gdzie "sprawiedliwość"
trzeba sobie kupować a stąd
służy ona jedynie tym których stać na wynajęcie
drogich adwokatów, gdzie wielu ludzi pozostaje
bezrobotnymi i nie ma co jeść - podczas
gdy ziemia leży odłogiem, żywność się
niszczy aby utrzymywać wysokie ceny,
zaś budynki fabryk stają puste bo
nikt w nich nie chce niczego produkować.
Czy masz zamiar wegetować tak jak
obecnie przez całą resztę życia. Czy
taki przesiąknięty
złem
świat masz
zamiar zostawić swoim potomkom. A może
w końcu zdecydujesz się coś uczynić aby poprawić
sytuację swoją i swoich potomków. Pamiętaj
bowiem że aniołki nie przylecą z nieba aby
wykonać wszystko za Ciebie i przedłożyć
Ci dobrobyt na srebrnej tacy. Jeśli zechcesz
żyć lepiej, musisz sam to sobie wypracować.
Musisz więc ruszyć się z kanapy,
przestać siedzieć na swojej
tylniej części i zacząć działać dla własnego
dobra i dla dobra wszystkich tych których
kochasz. Istnieje wszakże bardzo szczytna
filozofia, nazywana
totalizmem
(pisanym przez "z" - aby odróżniać ją
określenia filozofii "totalitarianistów").
Wskazuje ona dokładnie co trzeba uczynić,
aby wszystkim nam zaczęło dziać się znacznie
lepiej.
Aby nasze szczęście, zasobność i dobrobyt
zaczęły rosnąć dzięki ochotniczej pracy w
harmonii, a nie dzięki przymuszaniu i wyzyskowi,
aby moralność, dobro bliźniego i brak
krzywdy stały się najważniejszymi
celami ludzkiego działania, aby
Twoje powodzenie, szczęście i Twoja stopa
życiowa stały się celem wysiłku wszystkich.
Wystarczy więc abyśmy zaczęli postępować
zgodnie ze wskazaniami owej filozofii, a
nasze życie się poprawi. Oczywiście, aby
zacząć postępować w zgodzie z totalizmem,
musimy najpierw stworzyć wymagany
klimat moralny oraz przeprogramować
odpowiednio wszelkie nasze struktury
społeczne. Początkiem zaś tego stwarzania
klimatu moralnego i przeprogramowania
jest powołanie nowej partii politycznej oraz
zdobycie przez nią władzy. Jednak wszystko
jest możliwe - jeśli włoży się w to wymaganą
ilość pracy, wiedzy, przezorności i przemyśleń.
Zakasajmy więc rękawy i do roboty. Niniejsza
strona wyjaśnia co i jak czynić.
Część B:
Podstawowe informacje na temat politycznej partii
totalizmu:
#B1.
Jakie wymogi musimy spełnić aby założyć partię totalizmu:
Sprawy powoływania nowych partii politycznych
w Polsce reguluje tekst ustawy o partiach
politycznych z dnia 27 czerwca 1997 roku.
Zgodnie z ową ustawą, wymogi formalne do
powołania i zarejestrowania
nowej partii politycznej w Polsce są następujące:
1. Opracowanie, posiadania i formalne zgłoszenie
"statutu partii".
2. Zgromadzenie wykazu 1000 pełnoletnich obywateli
polskich popierających daną partię, z podpisami
własnoręcznymi, imionami, nazwiskami, adresami
i numerami PESEL.
3. Zdefiniowanie nazwy, skrótu i symbolu graficznego
wyraźnie odróżniających się od innych partii już
istniejących.
4. Formalne zgłoszenie partii składają 3 osoby
spośród wykazanego 1000.
Odnotuj, że pomocne strony internetowe, które
zawierają szczegółowsze informacje na ten temat,
znaleźć można pod adresami:
isip.sejm.gov.pl/prawo/search.html i
pl.wikipedia.org/wiki/Partia_polityczna.
#B2.
Jak najszybciej osiągnąć spełnienie wstępnych wymogów założenia partii totalizmu:
Nie daje się ukryć, że obecne czasy nie są
najbardziej sprzyjające założeniu nowej partii
politycznej. Wszakże w kraju panuje polityczna
apatia. Wielu ludzi sądzi, że nic już nie jest w stanie
poprawić ich losu. Szerzy się bezrobocie,
beznadziejność i nałogi. Ludzie są zmęczeni
obietnicami polityków, które nigdy nie są wypełniane.
Każda osoba oddzielnie zaczyna szukać rozwiązania
dla swojej sytuacje poprzez obejście dzisiejszego
systemu. Telewizja ogłupia i pogłębia apatię.
Ludzie są zblazowani i nic już nie zdaje się ich
poruszać.
Na przekór wszystkiego istnieje możliwość
że ludzie jednak potrafią się zmobilizować do
faktycznego działania. Wszakże coraz więcej
z nas widzi, że nie wolno nam marnować owej
niezwykłej sytuacji jaką Bóg celowo dla nas
stworzył. Powinniśmy więc podjąć wysiłki aby
zamienić totalizm w aktywną siłę polityczną,
zaś owej sile dopomóc aby poprawiła sytuację
narodu. W celu powołania owej nowej siły
politycznej proponuję przyjąć następujący
plan działania:
(i)
Przygotować powołanie politycznej partii totalizmu.
Znaczy od natychmiast rozwinąć takie działania
na łamach internetu, które w końcowym efekcie
doprowadzą do spełnienia wszelkich warunków
koniecznych do powołania nowej partii politycznej.
Działania te obejmują, m.in.:
(a) zgromadzenie wymaganej liczby 1000
członków-założycieli partii totalizmu (po
szczegóły patrz punkt #C2 tej strony),
(b) dopracowanie szczegółów statutu partii
totalizmu (projekt tego statutu zaprezentowany
został w punkcie #B6 poniżej),
(c) ustanowienie podstawowych komórek
struktury organizacyjnej tej partii, oraz
wstępne wytypowanie konkretnych kandydatów
do wewnętrznych wyborów i zatwierdzenia
przez zgromadzenie członków dla każdego
stanowiska owej struktury,
(d) dopracowanie programu wyborczego
oraz wstępne zorganizowanie realizacji
owego planu,
oraz kilka dalszych co pilniejszych zadań.
(ii)
Oficjalnie zarejestrować partię totalizmu. Czyli
zgłosić ją do rejestru partii politycznych.
(iii)
Ruszyć z działalnością partii totalizmu. Znaczy
zorganizować jej postawowe organy, dokonanać
wyboru konkretnych ludzi na wszelkie statutowe
stanowiska w owych organach, ruszyć z polityczną
działalnością owych organów oraz ich członków.
(iv)
Ruszyć z kampanią wyborczą, wygrać wybory, oraz
powprowadzać w życie zamierzone zmiany.
Aczkolwiek ta część będzie równie trudna jak obecnie
trudnym jest zorganizowanie owej partii, niemniej
bądźmy optymistyczni i gotowi, jak to mówią Anglicy,
"przekroczyć te mosty kiedy do nich dotrzemy".
* * *
Ludzkość desperacko potrzebuje postępującej
moralnie siły politycznej, takiej właśnie jak partia
totalizmu. Dlatego czytelniku, leży to w twoim
najżywotniejszym interesie, abyś włączył się
do formowania i urzeczywistnienia owej partii.
#B3.
Jak ty czytelniku osobiście możesz dołożyć własny wkład w ustanowienie "partii totalizmu":
Oczywiscie, planu działania opisanego w
poprzednim punkcie #B2 tej strony ja sam
jeden nie będę w stanie wprowadzić w życie.
Musimy nad nim pracować wszyscy razem.
Każdy też, kto uważa siebie za totaliztę lub
za sympatyka totalizmu, już obecnie jest w stanie
dołożyć własny wkład do tego zaszczytnego
działania. Aby zacząć realizację tego planu,
najpierw musimy wspólnie dopracować stronę
formalną zorganizowania partii totalizmu,
czyli zrealizować punkt (i) powyższego
planu. Aby tego dokonać, proponowałbym
żeby czytelnicy pojęli się dokonania co następuje:
(i)
Propagowali idee partii totalizmu i dopomogli
zgromadzić owych 1000 członków-założycieli.
W tym celu proponuję aby przekonali do członkowstwa
w proponowanej partii totalizmu każdego kogo
przekonać są w stanie, a następnie proszę o
zgłoszenie liczby przekonanych do tej partii
zgodnie z tym co zalecane w punkcie #C2 tej
strony.
(ii)
Dołożyli swój wkład do udoskonalenia statutu.
Szczególnie odnosi się to do czytelników którzy
posiadają znajomość prawa lub znajomość statutów
innych partii, albo też doświadczenie w formowaniu
takich statutów i w formalnym rejestrowaniu nowej
partii politycznej. Niezależnie jednak od posiadanych
kwalifikacji, proponuję aby wszyscy czytelnicy
których ta sprawa interesuje przeglądnęli następne
punkty tej strony, oraz zgodnie z punktem #B6
poniżej zaproponowali własne udoskonalenia
do propozycji statutu partii totalizmu. Chodzi
bowiem o to, aby statut ten z jednej strony
przenosił wszystkie postępowe idee totalizmu,
z drugiej zaś strony aby uniemożliwiał on
wypaczenie którejkolwiek z tych idei w trakcie
późniejszego działania partii totalizmu. (Tj.
aby statut ten uniemożliwił stanie się z partią
totalizmu tego co zdaje się stawać z wieloma
innymi partiami politycznymi, kiedy to "w słowach
są szczytne, jednak w działaniu pełne błędów
i wypaczeń".)
(iii)
Dołożyli swój wkład do wybrania nazwy dla
partii totalizmu, jej skrótu i symbolu graficznego.
Jeśli czytelnicy uważają to za stosowne, proponuję aby
również dołożyli swój wkład w sprawie symbolu graficznego
oraz w sprawie wyboru nazwy tej partii i jej skrótu. W tym
celu bardzo proszę o podjęcie działań opisanych w
punktach #B4 i #B5 tej strony.
* * *
Wszelką korespondencję w sprawie partii totalizmu,
kierować należy na mój aktualny adres internetowy.
Najaktualniejszy adres internetowy zawsze wskazywany
jest w najnowszej aktualizacji strony internetowej
FAQ - częste pytania.
W czasach przygotowywania niniejszej strony,
adres ten brzmiał
totalizm@gmail.com.
Z góry dziękuję za każdy wkład w to szczytne
zadanie.
#B4. Rozważ propozycję nazwy dla "partii totalizmu"
Jak narazie owa partia działająca na moralnych
zasadach filozofii totalizmu nazywana jest
"partią totalizmu"
Jednak taka nazwa wcale nie jest nazwą ostateczną.
Wszyscy możemy też rozważać wypracowanie jakiejś
innej, lepszej nazwy dla przyszlej politycznej partii
totalizmu. Oto przykłady innych nazw które też
można wziąść pod rozwagę:
(1) "o totalizm"
(2) "iskra"
(3) "o lepsze jutro"
(4) "Polacy pierwsi"
(5) "dla dobra ludzi"
(6) "w imie prawdy"
(7) "najpierw moralność"
(8) "ludzie przed wszystkim"
(9) "Bóg - moralność - ludzkość"
Jeśli czytelniku posiadasz własną propozycję
nazwy, wówczas proszę ją przysłać wraz
z uzasadnieniem dlaczego właśnie ta nazwa
a nie inna. Jeśli uzasadnienie będzie logiczne
i przekonywujące, wówczas Twoja propozycja
nazwy dodana będzie do powyższej listy.
Jeśli zaś uważasz że któraś z już podanych
powyżej nazw (1) do (9) jest właściwsza od
nazwy "partia totalizmu", wówczas proponuję
także napisać która to jest oraz dlaczego
Twoim zdaniem jest ona najwłaściwsza.
Jeśli Twój głos zostanie przekonywująco
uzasadniony, wówczas nazwę na jaką
będziesz w ten sposób głosował przemieszczę
o jedno położenie wyżej na wykazie. Nazwa
która zdobędzie najwięcej przesunięć wyżej,
w momencie zakłądania partii będzie rozważana
do zatwierdzenia jako przyszła nazwa partii totalizmu.
Jako symbol graficzny partii totalizmu
proponowany jest do przyjęcia symbol
graficzny filozofii totalizmu, czyli następujące
"logo totalizmu":
Rys. #B1: proponowany symbol graficzny partii totalizmu, czyli tzw. "logo totalizmu"
.
#B6.
Projekt statutu "partii totalizmu":
Motto:
"Sięgaj gdzie wzrok nie sięga."
Statut partii totalizmu jest ogromnie ważnym
dokumentem i to aż dla całego szeregu powodów.
Przykładowo, statut ten będzie definiował dzałanie,
owej partii. Z kolei od tego działania zależały
będą sukcesy i porażki owej partii. Od moralnej
zawartości, społecznej i politycznej atrakcyjności,
oraz od klarowności tego statutu zależał też
będzie kaliber ludzi których partia totalizmu
zdoła przyciągnąć do swoich szeregów.
Z kolei im wartościowszych ludzi partia zdoła
w sobie zgromadzić, tym efektywniejsze
będą jej działania oraz tym większy wpływ
wywrze ona na losy narodu. Dlatego jest
ogromnie istotne aby statut ten dopracowany
został tak dobrze jak to tylko możliwe. Z kolei
podnoszenie doskonałości jego dopracowania
nakłada wymóg aby był on szeroko
konsultowany, oraz aby możliwie najszersze grono
ludzi miało wpływ na jego udoskonalanie. Dlatego
niniejszym wystawiam wstępny projekt owego
statutu partii totalizmu, oraz zapraszam każdego
czytelnika aby dołożył osobisty wkład do jego
udoskonalenia i dopracowania. Dołożenie tego
wkładu jest proste. Wystarczy, że czytelnik
uważnie przeczyta ten statut, zaś w miarę
czytania przygotuje zaadresowany do mnie
email (adres dla tego emaila podany jest
w punkcie #B3 tej strony). W emailu tym
wypunktuje wszystkie te miejsca statutu
które budzą jakiekolwiek jego zastrzeżenia,
oraz zasugeruje mi propozycje poprawek.
(Do każdej poprawki proszę dodać krótki
komentarz, dlaczego jest ona sugerowana
oraz w jaki sposób statut skorzysta poprzez jej
wprowadzenie.) Jeśli zaś uzasadnienie to
będzie przekonywujące, zaś poprawka
logiczna, ja ją wprowadzę do niniejszego
statutu oraz wystawię w internecie dla dalszego
konsultowania i udoskonalania. Oczywiście,
sugestie poprawek mogą być wszelkiego
możliwego rodzaju, zaczynając od usprawniania
języka jakim statut ten został napisany, poprzez
zweryfikowanie jego zgodności z zasadami
i celami totalizmu, a skończywszy na poprawie
jego zgodności z aktualnie obowiązującym
w Polsce prawem.
Podczas czytania i weryfikowania poniższego
projektu statutu "partii totalizmu" prosze wziąść
pod uwagę, że:
(a) jest to tylko wstępny projekt, który m.in. odczekuje
i Twojego własnego wkładu dla jego ostatecznego
udoskonalenia i dogładzenia, (b) że przyszli
członkowie-założyciele "partii totalizmu" dopiero
muszą sobie ustalić nazwę owej partii, stąd
używana tymczasowo nazwa "partia totalizmu"
zostanie z czasem zastąpiona w owym statucie
jakąś ustaloną później nazwą, oraz że (c) "nawet
najdłuższa droga zaczyna się od pierwszego
kroku", niniejsza zaś strona jest właśnie takim
"pierwszym krokiem" dla przyszłej politycznej
partii totalizmu. Oto więc projekt statutu owej
partii, dla Twojego rozpatrzenia, zasugerowania
poprawek, oraz dołożenia osobistego wkładu w
jego rozwój i ostateczną formę:
STATUT "PARTII TOTALIZMU" RZECZYPOSPOLITEJ POLSKIEJ
(wstępny projekt)
I. POSTANOWIENIA OGÓLNE
§1
Nazwa, symbole, podstawy legalne, oraz siedziba "Partii Totalizmu": 1. "Partia Totalizmu" Rzeczypospolitej Polskiej – zwana dalej "Partią Totalizmu" lub "tą partią" – jest partią polityczną. "Partia Totalizmu" posługuje się skrótem "TOT". Symbol graficzny partii totalizmu zaprezentowany został na załączonym "Rys. #B1".
2. Nazwa i symbole "Partii Totalizmu" są ustalane i zatwierdzane przez krajowe zgromadzenie jej członków zwane "centralną Konwencją".
3. "Partia Totalizmu" działa i kształtuje swoje struktury na podstawie aktualnie obowiązujących praw, w szczególności ustawy o partiach politycznych, oraz zgodnie z niniejszym statutem.
4. Siedzibą "Partii Totalizmu" jest Miasto Stołeczne Warszawa.
§2
Cele "Partii Totalizmu": 1. Osiągnięcie "nadrzędnego celu" totalizmu, czyli doprowadzenie do sytuacji kiedy:
- każdy mieszkaniec żyjący w strefie wpływów owej partii będzie nieustannie utrzymywał się w stanie nirwany;
- całe społeczeństwo sterowane przez ową partię zbuduje "wehikuły czasu";
- poprzez cofanie w czasie do lat młodości za pomocą wehikułów czasu każdego mieszkańca który osiągnął stan nirwany, społeczeństwo owo uzyska dostęp do nieśmiertelności doświadczanej w warunkach "wiecznej szczęśliwości".
2. Podnoszenie w społeczeństwie:
- poziomu moralności;
- stopy życiowej;
- zdrowia;
- ilości miejsc pracy;
- szczęścia osobistego;
- uświadomienia na temat szkodliwosci nałogów;
- oraz innych czynników które poprawiają jakość życia ludności.
3. Eliminowanie ze społeczeństwa:
- pracy wymuszanej i gdzie tylko się da zastępowanie jej przez pracę ochotniczą;
- poczucia zagrożenia osobistego;
- bezrobocia;
- przestępczości;
- braku celów życiowych;
- zakazów i ograniczeń nakładanych na przestrzegających prawo obywateli;
- sekretności i ograniczania dostępu obywateli do informacji o naturze publicznej;
- negatywnych modeli postępowania;
- oraz innych czynników które pogarszają jakość życia ludności.
4. Promowanie rozwoju tych kierunków badań naukowych które dotychczas były dyskryminowane a zawierają one w sobie potencjał dla cywilizacyjnego awansu ludzkości.
5. Upraszczanie i udoskonalanie istniejących:
- praw;
- podatków;
- systemów zarządzania państwem;
- wymiaru sprawiedliwości;
- sytemu opieki zdrowotnej;
- przemysłu;
- produkcji;
- rolnictwa;
- ekologii;
- pomocy w pozbywaniu się nałogów.
6. Formowanie postulowanych przez filozofię totalizmu struktur społecznych, organizacji i metod postępowania które zagwarantują nieustanne udoskonalanie sprawiedliwego, konsystentnego, odpowiedzialnego, równorzędnego, oraz przyjacielskiego traktowania wszystkich obywateli.
7. Moralny, cywilizacyjny oraz gospodarczy rozwój Rzeczypospolitej Polskiej.
8. Wspieranie rozwoju nowych form demokracji, praworządności i pokojowego współistnienia zarówno w obrębie państwa polskiego, u wszystkich sąsiadów, jak i na całej planecie.
9. Aktywny udział w życiu publicznym Rzeczypospolitej Polskiej nastawiony na doskonalenie tego życia oraz na dobro jej mieszkańców.
10. Wywieranie wpływu na działalność państwa i na sytuację narodu za pośrednictwem wszelkich dostępnych metod demokratycznych, zgodnych z polskim prawem.
11. Wysuwanie kandydatów na stanowiska w organach państwowych i samorządowych, oraz ukierunkowywanie i nadzorowanie działań tych kandydatów.
§3
Pozatotaliztyczne zasady za wdrażaniem których w życie "Partia totalizmu" się opowiada: 1. Równość wszystkich obywateli wobec państwa i prawa, niezależnie od ich: płci, rasy, wieku, wyznania religijnego, poziomu zamożności, zawodu, zajmowanej pozycji, itp., chyba że dla istotnych powodów jest ona różnicowana obowiązującym prawem.
2. Niezależność nauki od państwa i od systemu politycznego, wolność naukowców w wyborze tematu swoich badań, oraz naukowa równość wszelkich tematów badawczych i wszystkich obszarów badań.
3. Oddzielność religii, wiary i kościoła od państwa.
4. Wybalansowanie obowiązkowej edukacji w zakresie poglądów naukowych i poglądów religijnych. Wybalansowanie to ma mieć na celu wyeliminowanie obecnego monopolu poglądów wyłącznie ateistycznych upowszechnianych przez dotychczasową naukę ziemską, oraz powinno ono być uzyskiwane poprzez włączenie do programów obowiązkowej edukacji np. treści Konceptu Dipolarnej Grawitacji, dowodu na istnienie Boga, świeckiej wiedzy na temat Boga, a także włączenie podstawowej wiedzy na temat filozofii i kluczowych stwierdzeń co najmniej 5-ciu najliczebniejszych religii na Ziemi.
5. Zobowiązanie państwa do sprawowania opieki nad swoimi obywatelami poprzez zabezpieczanie im bezpieczeństwa, pokoju, moralnej atmosfery społecznej która wynagradza moralne postępowanie oraz potępia niemoralność, godziwych warunków życiowych, wyżywienia, opieki medycznej, czystego powietrza, wody i środowiska, bezpłatnej edukacji, oraz prawa do swobodnego wypowiadania poglądów.
6. Prawa każdego indywidualnego obywatela do godziwego źródła utrzymania (tj. albo zapewnienia mu miejsca pracy i dochodu, albo też dostarczenie mu wymaganych środków utrzymania).
§4
Zasady działania jakimi kieruje się "Partia Totalizmu": 1. Stworzenia klimatu moralnego i systemu wspomagania publicznego jakie umożliwią każdemu obywatelowi wprowadzenie siebie w stan nirwany i nieprzerwane utrzymanie się w owym stanie.
2. Pedantycznego przestrzegania już poznanych praw moralnych - w formie w jakiej prawa te opisane są przez filozofię totalizmu.
3. Osobistej odpowiedzialności osób zajmujących stanowiska w organach "Partii Totalizmu" za decyzje polityczne podejmowane przez te osoby.
4. Wdrażania w życie dominujących życzeń narodu wyrażonych za pośrednictwem członków "Partii Totalizmu".
5. Zgodności działań "Partii Totalizmu" z obowiązującym prawem, postanowieniami statutu partii, uchwałami zjazdów członków, oraz decyzjami władz "Partii Totalizmu".
6. Przestrzegania opisanych przez ten statut zasad demokratycznego podejmowania decyzji.
§5
Codzienne działanie partii totalizmu: 1. Członkowie "Partii Totalizmu" wyrażają swoje zaufanie do mądrości, poziomu ekspertyzy, doświadczenia, przezorności, oraz poziomu odpowiedzialności określonych osób poprzez wybranie tych osób do na odpowiednie stanowiska we władzach owej partii.
2. Prezydenci oraz inni oficerowie na pozycjach odpowiedzialności w "Partii Totalizmu", obdarzeni przez swoich członków zaufaniem zostania wybranym na odpowiednie stanowiska we władzach tej partii, podejmują samodzielnie wszelkie decyzje leżące w obszarze oraz terytorium ich kompetencji oraz uruchamiają aparat wdrażający owe decyzje w życie. Gdziekolwiek to możliwe, podejmowanie owych decyzji powinno się odbywać w konsultacji z zainteresowanymi członkami tej partii w celu ich wzbogacenia zbiorową mądrością owych członków.
3. Każda decyzja podjęta przez prezydenta lub oficera "Partii Totalizmu", która dotyka sobą co najmniej jedną osobę inną niż sam ów oficer, musi zostać gdzieś utrwalona w odpowiedniej dla niej formie pisanej.
4. Prezydenci i oficerowie "Partii Totalizmu" ponoszą osobistą odpowiedzialność za wszelkie decyzje które podjęli.
5. Wszelkie decyzje co do których się szacuje, że dotkną one sobą pomiędzy 500 do 5000 ludzi, przed wdrożeniem w życie muszą być zatwierdzone przez "Komisję Statutową" tej samej rangi do której należy podejmujący daną decyzję.
6. Wszelkie decyzje co do których się szacuje, że dotkną one sobą ponad 5000 ludzi, przed wdrożeniem w życie muszą być zatwierdzone przez centralną (krajową) "Komisję Statutową" (tj. najwyższej rangi).
7. Zatwierdzenie danej decyzji przez przynależną "Komisję Statutową" nie zdejmuje z oficera który ją podjął osobistej odpowiedzialności za jej wyniki.
8. W przypadku kiedy "Komisja Statutowa" znajdzie daną decyzję niezgodną ze statutem "Partii Totalizmu" lub niezgodną ze stwierdzeniami filozofii totalizmu (ponieważ np. wybiega ona przeciwko działaniu jakiegoś prawa moralnego), a stąd wstrzyma jej realizację, muszą być przetransformowane, tak aby wyeliminować zastrzeżenia komisji, zaś po przetramnsformowaniu mogą być przedłożone ponownie tej samej komisji do zatwierdzenia.
9. W przypadku kiedy podejmujący decyzję nie zgadza się z zastrzeżeniami danej "Komisji Statutowej", może on odwołać się do ponownego rozpatrzenia owej decyzji przez "Komisję Statutową" jeden stopień wyższej rangi. Od zastrzeżeń Komisji Statutowej najwyższej rangi (tj. krajowej), nie ma odwołania.
§6
Kadencja władz "Partii Totalizmu": 1. Kadencja wszelkich władz "Partii Totalizmu" statutowo trwa pięć lat.
2. Przed zakończeniem swojej kadencji, władze te mają obowiązek zorganizować i zrealizować wybory władz następnej kadencji.
3. Mandaty wszelkich delegatów i reprezentantów "Partii Totalizmu" również trwają pięć lat licząc od daty kiedy zostali wybrani do pełnienia swojej roli.
II. CZŁONKOWIE
§7
Osoby uprawnione do członkowstwa w "Partii Totalizmu": 1. Uprawnioną do członkowstwa w "Partii Totalizmu" jest każda osoba zamieszkująca na stałe w obszarze włączonym do terytorium kompetencji jakiegoś koła tej partii, która to osoba ukończyła 18 lat, która zaakceptowała statut i program tej partii, oraz która NIE kwalifikuje się do żadnej z wyszczególnionych poniżej kategorii dyskwalifikujących ją z członkowstwa owej partii.
2. NIE może zostać członkiem "Partii Totalizmu" żadna pełnoletnia osoba, która kwalifikuje się co najmniej do jednej z poniższych kategorii:
1) dała się publicznie poznać poprzez podjęcie jakiegoś działania demonstrującego legalnie niedozwolone odstępstwo od przestrzegania praw moralnych, które niekorzystnie wpłynęło na losy ludzi innych niż ta osoba,
2) znajduje się już na liście członków jakiejkolwiek innej partii politycznej,
3) przekroczyła wiek 70 lat,
4) została ubezwłasnowolniona całkowicie lub częściowo,
5) została pozbawiona praw publicznych prawomocnym orzeczeniem sądu,
6) w wyniku postępowania "Komisji Statutowej" któregoś z kół owej partii została wykluczona na stałe z listy członków tej partii.
§8
Przyjmowanie nowych członków przez "Partię Totalizmu": 1. Członkiem-założycielem "Partii Totalizmu" staje się każda pełnoletnia osoba moralnego charakteru uprawniona do członkowstwa owej partii, która potrafi się wykazać znajomością filozofii totalizmu i która ochotniczo włączy swoje dane osobowe, numer PESEL, oraz podpis, do wykazu 1000 członków-założycieli owej partii wymaganego podczas legalnego rejestrowania "Partii Totalizmu".
2. Członkiem "Partii Totalizmu" staje się każda pełnoletnia osoba moralnego charakteru uprawniona do członkowstwa owej partii, jeśli prawidłowo wypełni i podpisze deklarację członkowską, oraz jeśli zostanie zarekomendowana na owej deklaracji przez dwóch innych członków wprowadzających do tej partii, którzy podejmują się dla owej osoby być rekomendantami jej moralnego charakteru.
3. Honorowym członkiem "Partii Totalizmu" staje się każda pełnoletnia osoba uprawniona do członkowstwa owej partii, która w nagrodę za jakieś jej wyjątkowe dokonania na rzecz danego koła zostaje podniesiona do godności członka honorowego tego koła za pośrednictwem tajnego głosowania podczas Konwencji członków danego koła tej partii.
§9
Prawa, obowiązki i przywileje członków "Partii Totalizmu": 1. Członkowie "Partii Totalizmu" mają obowiązek:
1) przestrzegania statutu oraz wdrażania w życie decyzji władz "Partii Totalizmu",
2) wykonywania imiennych poleceń otrzymanych na piśmie od władz swojego koła nie krócej niż 14 dni przed terminem określonym do zrealizowania tego polecenia - po osobistym zweryfikowaniu że polecenia te nie wybiegają przeciwko statutowi "Partii Totalizmu" ani przeciwko treści praw moralnych. W przypadku stwierdzenia, że jakieś otrzymane polecenie jest sprzeczne ze statutem tej partii lub sprzeczne z treścią praw moralnych, członkowie mają obowiązek skonsultowania tego polecenia z "Komisją Statutową", zanim za pośrednictwem owej komisji formalnie odmówią jego wykonania. Skonsultowanie owo i odmówienie wykonania musi nastąpić jeszcze przed terminem wyznaczonym do zrealizowania tego polecenia,
3) uważnego obserwowania życia w jakim biorą udział, wykrywania niedoskonałości i problemów jakie pogarszają jakość tego życia, opracowywania sposobów na jakie owe niedoskonałości i problemy mogą zostać usunięte przez "Partię Totalizmu", oraz wpisywania propozycji owych sposobów do "rejestru udoskonaleń" swojego koła,
4) regularnego płacenia składek członkowskich we własnym kole, czyli kole tej partii do którego dany członek został przypisany,
5) aktywnego uczestniczenia w Konwencjach własnego koła "Partii Totalizmu", oraz w Konwencjach koła wyższej instancji do którego dany członek został imiennie oddelegowany aby tam reprezentować mandat swojego własnego koła,
6) moralnego postępowania w życiu publicznym i prywatnym, tak aby nie narażać dobrego imienia "Partii Totalizmu".
2. Członkowie "Partii Totalizmu" mają prawo do:
1) kształtowania programu wyborczego "Partii Totalizmu",
2) mandatu do głosowania na wszystkich Konwencjach swojego koła.
3) wybierania lub do bycia wybieranym do władz "Partii Totalizmu", na zasadach określonych w aktualnym statucie tej partii.
4) korzystania z wszelkich nagród, przywilejów i zaszczytów jakie mogą otrzymać za swoją służbę dla "Partii Totalizmu".
3. Członkowie-założyciele oraz honorowi członkowie "Partii Totalizmu" obdarzeni są dodatkowymi przywilejami które definiowane zostają przez statut ich koła. Przywileje te obejmują co najmniej:
1) zwolnienie z obowiązku płacenia składek członkowskich,
2) wpisanie do honorowego rejestru nagród przyznawanych członkom tej partii, lub do rejestru członków-założycieli tej partii, oraz
3) brak górnego ograniczenia wiekowego dla ich członkowstwa (tj. mogą oni zostać członkami owej partii, lub kontynuować swoje członkowstwo, po przekroczeniu wieku 70 lat).
4) Członkom-założycielom przysługują też wszelkie przywileje przyznawane długoletnim członkom, niezależnie od ilości lat które upłynęły od dnia założenia "Partii Totalizmu".
5) Honorowi członkowie są zwolnieni z wszelkich obowiązków wynikających z członkowstwa w tej partii, aczkolwiek zachowują oni wszelkie prawa i przywileje wynikające z tego członkowstwa.
§10
Rejestry: członków, nagród, kar, usprawnień: 1. Każde koło "Partii Totalizmu" prowadzi cztery "rejestry". Są to następujące rejestry: (1) członków danego koła, (2) nagród przyznawanych wyróżniającym się członkom, (3) kar wymierzanych członkom, (4) usprawnień sugerowanych przez członków danego koła. Rekomenduje się aby, gdziekolwiek to możliwe, rejestry te miały formę elektroniczną (tj. plików komputerowych).
2. Każdy członek "Partii Totalizmu" przypisany zostaje do określonego koła tej partii. Wszelkie jego działania członkowskie koncetrują się na aktywności tego właśnie koła. Miejsce stałego zamieszkania danego członka musi leżeć w obszarze terytorium kompetencji tego koła.
3. Każde koło "Partii Totalizmu" prowadzi i aktualizuje własny rejestr członków przynależnych do tego koła w oparciu o deklaracje członkowskie.
4. Każde koło "Partii Totalizmu" prowadzi i aktualizuje własny rejestr nagród i kar, w który wpisuje wszelkie nagrody i kary rozdzielane wśród członków tego koła.
5. Prezydenci wszystkich kół podległych danemu kołu, lub ci członkowie tych kół którym formalnie zlecono reprezentowanie swoich kół na Konwencji danego koła wyższej rangi, podczas Konwencji danego koła wyższej rangi posiadają legalne prawa członków tego koła. Są więc wpisywani, a także mają prawo do wpisywania, do wszelkich rejestrów tego koła.
6. Wzór rejestrów członków, nagród, kar, usprawnień, a także wymagania nakładane na ich aktualizacje, jest określany przez sekretarza koła centralnego "Partii Totalizmu".
7. Raz na rok, dane koło "Partii Totalizmu" wysyła sekretarzowi koła centralnego aktualną wersję swojego rejestru członków, zaś na żądanie koła centralnego także rejestrów nagród, kar, oraz usprawnień.
8. Zawartość rejestru usprawnień powinna być udostępniana tym członkom społeczeństwa którzy się o to zwrócą do koła.
9. Zachęca się władze poszczegółnych kół do korzystania w swojej działalności z najnowszych osiągnięć techniki, np. z internetu. Przykładowo, jeśli poziom ekspertyzy w kole na to pozwala, koło powinno posiadać własną stronę internetową za pośrednictwem której będzie ono komunikowało swoje działania członkom i społeczeństwu.
§11
Zakańczanie członkowstwa w "Partii Totalizmu": 1. Członkostwo w "Partii Totalizmu" wygasa wskutek:
1) pisemnej rezygnacji członka,
2) ochotniczego zawieszenia własnego członkowstwa,
3) osiągnięcia wieku 70 lat, z wyjątkiem przypadków kiedy dany członek został wyróżniony członkowstwem honorowym, lub jest członkiem-założycielem tej partii,
4) śmierci członka,
5) wykreślenia z rejestru członków,
6) wykluczenia z listy członków tej partii.
2. Członek "Partii Totalizmu" może w każdej chwili zrezygnować na piśmie ze swojego członkostwa w tej partii. Nie jest przy tym zobowiązany do podania powodów owej rezygnacji.
3. Członek "Partii Totalizmu" może ochotniczo zawiesić swoje członkostwo z ważnych powodów. Zawieszenie swego członkostwa zgłasza się na piśmie. Zawieszenie stwierdza prezydent koła stosowną adnotacją na deklaracji członkowskiej.
4. Członek "Partii Totalizmu" może
